竹书纪年

 

(ALL THE  PHOTOS BY ZENG, FROM BEIJING)

 

 

4月份的北京是传统上考研复试的日子，空气里似乎都充满了复试的气息。

人大的校园里梨花盛开。

首都师范那张照片旁边是北京外国语大学。车开的太快，没能拍到校门。

在《像少年啦飞驰》里，当“我”去香港参加辩论会时，遇到港大难吃的饭菜，和一辩二辩们“一致认为，这是北京厨师的杰作”。高中时看到这话并不能理解，而今我终于理解了。

我对北京唯一的留恋，在于北京可以买到八喜冰淇淋。我吃了一个绿茶的，是真的用绿茶末做的哦。我对这个牌子在很多地方买不到表示深深地愤慨。

于是就这么回来了。

（ALL THE PHOTOS BY CHEN WENBO,FROM SYDNEY)

 

 

同志们好

 

同志们辛苦了

 

3月份是传统上悉尼同性恋大游行的日子。而今这日子似乎已经不局限于同志们了，倒是变成了一个跨社群的狂欢节，君不见姑娘们也上阵了么。据说，路边的商店都歇业了，大家都跑去看游行了。在那个场子里，白人们都很潮很疯很卡通，站路边上旁观的一堆堆穿着正常的路人们都是亚洲人，中日韩，越柬老——陈向我转述这个事情时是心情复杂的。

 

陈说，7月份如果不能在北京找到工作，就再在悉尼呆一段时间，WORKING,TRAVELLING。我心说再加个WANKING吧，多押韵啊。其实我刚看了一篇满嘴脏话的中篇小说，有些受到感染了。爱爱木搜所瑞。

 

你注意到了第一张照片是没有什么特殊意义的棕榈。有时候，人嘛，是有这么单纯的时刻，只是单纯地想拍一种没见过的植物。

 

你有时候觉得自己真不走运，这个空间越来越不好用了，先是链接不能自动在新窗口中打开了，现在图片都不能方便地调大小了。

 

第三张照片最右边的帅哥的T恤很漂亮。你也想买到一块那样的蓝颜色。

 

有时候你真想抽自己两嘴巴，不说准备考个雅思国一什么的，连自我规定的“4月份开始跑步计划”也未能开始付诸实践。

 

据说每一个去澳大利亚留学的人在走的时候如果没有拿到PR（永久居民），都会在机场哭出来——对于这个听来不那么高尚的说法，陈暂时还无法验证，但对我们而言，PR（严格地讲，应该是PR之后的CITIZEN）最诱人的地方在于可以得到130多个国家的免签证。在《破英语》里，美利坚女主角被爱情所伤，于是飞去巴黎散心，其从容，与在大使馆排队苦等签证的人群，相差不知几里。

 

在上古，并没有签证和海关之类的东西。在那个物质匮乏的原始社会末期，一个收拾好行囊的男人或者一个赶着羊群的部落，可以去他们想去的任何地方。当我们有能力飞去月球的时候，我们却不那么容易挪动了。于是想起马克思的论断：人的本质在于人的社会关系；人类的解放，首先是指人被从社会关系的压迫中解放。如果你能不把社会关系狭义地理解为走后门，那么你会由衷地敬佩马克思的智慧。

 

陈在QQ上跟我说，你要不要考拉，我给你买一个。

 

我说，好。

 

后来过了几天，我追问他，你买的考拉怎么寄过来，不会闷死吗？

 

那时候我才意识到，他说的是布玩偶一类的东西。而我在某一个瞬间，很愚蠢地以为是真的考拉。

 

你看，我也有单纯的一刻。

 

我决定从明天开始将我的4月份跑步计划付诸实践，这将是我这一生中下的所有无聊并且不会实现的决心中的一个。

 

 

 

 

附录：想看更多关于此次游行的照片的朋友，可以去这里：http://user.qzone.qq.com/316641190/blog/1236487324

这是CHEN的一个室友的空间。

 

这歌难找毕了，总算是又让我找到了。

王菲的歌里算是很稀有的一首，在这里连上。

 

     朕只吃了一个粽子，剥开叶子以后第一件事就是抠出里面的枣心。为什么人类总要在干净纯洁的粽子里放些朕不喜欢吃的东西呢。

     朕和袋鼠陈去吃鸡蛋饼，然后喝一种果汁小牛奶块冰渣纯净水的混合物。他们管那东西叫雪泡，为什么人类总喜欢给朕喜欢的东西取一些朕不喜欢的名字呢。你看鸡蛋饼这个名字多朴素，讨朕喜欢。赏。

     朕的论文已经改了5遍了，貌似格式还是不对。

     朕最近复习《绝望的主妇》，想起来美国人似乎都很擅长做饼干。于是朕约了JENNIFER某一天去她家玩，希望她有BREE一样的手艺，能够教会朕制作香蕉小松饼和苹果派，因为我的中国母亲委实不会做这两样洋东西。朕很想念这群米国女人大一时做的香蕉小松饼。

     朕回家以后要学会自己做墨西哥鸡肉卷，哦，还有朝鲜拌饭——朕的母亲都不会，朕只好自己钻研了。

     朕上厕所的时候一定要看书，如果没有书可以看或者所有的书都看过了那就太糟糕了。而朕目前就陷入了后一种窘境，好在袋鼠陈回了几天家以后带回来了几本菜谱。图多字少，印刷精美，是朕喜欢的类型。

     朕最近貌似对做饭很感兴趣。

     朕还没吃晚饭。

     朕不想写了。

即使是对日本文学完全没兴趣或对日本及其反感的人,在看到如下书名后估计也会眼前一亮心生不轨:〈好色一代男〉，〈好色二代男〉，〈好色一代女〉，〈好色五人女〉，〈男色大鉴〉，〈本朝二十不孝〉……

 

前面的几个艳情小说的书名就不细说了，主要是我觉得〈本朝二十不孝〉这个书名非常好笑，每次看到都想笑，我也不知道为什么……

 

第一次看到井原西鹤这个名字是在高中语文书的附录里——当然了，这样的人也只能出现在附录里了；并且和谐而纯洁的高中语文书给出的代表作是〈日本永代藏〉，全然未提不合本国国情的好色物。我得承认，在相当长的时间里（大概四五年吧）〈日本永代藏〉这个书名给了我很深的误解，以为西鹤是那种苦大仇深忧国忧民的作家。这样的状况一直持续到去年为了考研我开始系统地学习日本文学史。

 

日本文学史总的来说是非常干燥的一本书，从〈古事记〉和〈日本书纪〉讲起，途中经历众多的路人甲作家，再加上是日文原版，常常看得半梦半醒云里雾里。这样直到江户时代的章节开讲西鹤，那若干惊世骸俗的书名一一映入眼帘，犹如一阵清风扑面而来，顿时令人精神为之一振，洞天石扉，訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

于是仔细阅读了〈好色一代男〉的概述：世之介乃英俊潇洒一男性，生性浪荡，正当壮年突得巨额遗产，便开始云游江户大阪平安京，过着阅女无数的理想生活，中途经历种种纠葛尝遍百媚千红，最终于中年时与青楼好友一起乘坐好色丸渡海去了女之岛，从此杳无音信。

 

看完这个我完全败了，尤其是船名“好色丸”与地名“女之岛”尤其令人喷饭。西鹤给人的感觉是一个十分之疯狂的人，和王小波（参见〈红拂夜奔〉这样风格的小说）有一种深层精神上的契合，他们的小说都是一场自由主义者的狂欢。西鹤既不感时，也不伤怀，似乎每一个句子都在笑，洋溢着乐观和昂扬的精神。他似乎从日本传统里脱离了出来，既不上承中古时优雅纤细的王朝文学，也不下启〈细雪〉时的谷崎润一郎，与后来写〈雪国〉或〈山音〉的川端康成也彼此疏远。再加上出生于奢华淫糜的江户时代，感觉上如果和他成为朋友，应该可以一起喝酒旅游下饭馆，一壶浊酒喜相逢，共享人世繁华。

 

“共享人世繁华”是一个意味深长的词组，你可以有很多的联想，比如享乐主义，比如人本主义，比如存在主义，甚至死亡恐惧症，总之，一句俗到家的话把古希腊现代法国等等流派都包括进来了。从这个意义上讲，西鹤虽然没有板着脸写书，却也确实触及到了一些令人板起脸的东西。事实上，日本文学史给予西鹤崇高的评价，也正是因为他有意无意地触及到了欧洲文艺复兴的一些本质精神，虽然那个时候隐士国度日本还未与欧洲发生一丝联系。

 

晚年的西鹤不再多写好色物，开始转向町人物（商人物）的写作，如〈日本永代藏〉。写商人也写的好，全然没有一般文人的穷酸与宿命，句子依然硬朗健康无一丝阴柔；一个个的商人，有发财的，有破产的，有中产的，世相人间清楚明白，冷暖自知盈亏自负，是不是有些象北美的清教徒移民呢。他们都说，这是明治时代的前奏了。

六月了。夏天了。论文了。
要答辩了。要回家了。要吃散伙饭了。
哈尔滨天天下雨。气温最低到了9度。恩，我已经习惯了。
朝鲜餐馆停业搬走了。我们都很伤心，再也吃不到便宜又近的拌饭了。哦，还有那著名的辣白菜炒土豆片。
于是改吃麻辣烫和炸鸡柳。晚上去吃烧烤。小雨飘飘，冷风吹着。
我继续祈祷我能瘦到100斤。
专八成绩出来了。袋鼠陈高分通过，我很高兴。
袋鼠陈要去悉尼了，我很难过。
同学们，我们将要饕餮，将要流离，将要想念，将要疏远，将要升官发财福禄寿喜。呵呵。
我要回家了。付爽啊，你再不抓紧机会等我走了就没人请你吃饭了呀你怎么还那么不紧不慢的呢。
我要回去学做饭，我要学会我妈会的所有拿手的菜。
我要回去学开车，2009年绝对发，啊哈哈哈哈。
我要考国际一级，林定国我要去武汉投奔你了啊。
我要去格尔木，昆仑山我要来了啊。能活着真好啊。
我要去德令哈，雨水中一座荒凉的城我来了啊。那夜他在德令哈，那时你是雨水中一座荒凉的城。今夜另一位诗人将经过你。
李涛你要走了。我把背景图片换成了你要去的地方。
你们都要走了。我一个人去青海湖。湖畔一捆捆蜂箱。青草开满野花。青海湖上我的孤独如天堂的马匹。我还可以往下背很远哦，我将带着这诗集同去。呵呵。
恩。
我将遇到一个漂亮如我想象的男人。
 
一个人要让自己变得美好，还需要很多时日。而我们时间充足，准备就绪。

 

 

天佑中华 好人平安

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本来这是平常的一天。一如既往的逃课，一如既往的来上网。炎热干燥的北方夏天，如果不出意外，应该是又会到魔兽世界里去下几个英雄副本，数数手里牌子多少，算算自己法伤几何。本来，这应该是多么平常的一天。

 

就象去年在网上玩耍时突然得知柳文扬的死讯一样，今天在百度贴吧闲逛时突然听说，汉服吧前任吧主溪山琴况已于去年年底因心脏病辞世，享年30岁。

 

这是一个黑暗而又昌明的时代，每个人都阅读着虚假的历史或者娱乐致死，在这一切的上面，经济增长压倒一切，繁荣尽享人类，和谐抹杀良心。历史在继续进行着修正。这个时代有多少学说和主义可供人选择，有多少看起来实际的事情值得去做？出国吧，考研吧，结婚吧，生子吧，考公务员吧，买房子吧，谁又对过去发生的那些事情感兴趣……可是那个神经病为什么要复兴汉服？为什么要着手去做一个连智能ABC都不能自动联想出来的词条？看看百度的系统记录：2004年5月31日晚11点，汉服吧第一条留言由IP为221.1.226.* 发表，汉服吧创立 ；2005年4月14日，网络ID“溪山琴况”首任汉服吧管理员。

 

冉闵。五胡。大屠杀。骂名。临安。陆秀夫。崖山。南中国海。大屠杀。耶律楚材。大都。《广韵》。《中原音韵》。入声。大明宫。故宫。黑白。红绿。扬州。嘉定。剃发易服。江阴城破。鸦片战争。南京。我在说什么。我想说什么。我一直想写出一篇长点的象样点的论文，串联起这些关键词的论文，可是我的笔如此沉重，我无法举起它贯穿一千七百年的国史。我们纪念南京但从不纪念扬州和嘉定，即使扬州十日与嘉定三屠中死亡的人数几乎等同于南京大屠杀；死去的人消失了，我们如何再能相信正义和公理是真实存在的东西。“人世间的创伤是什么都无法弥补的，除非弥赛亚降临，唤醒整个人类历史上所有的死者”——犹太大屠杀的幸存者埃利·维塞尔如是说；而我想说，除非弥赛亚降临，唤醒人类历史上所有的死者，否则日本最大的错误就仅仅只是在于它没能成为第57个少数民族。

 

如果说在奥斯威辛由于没有任何期待中的奇迹发生，德国人事实上绞死了以色列民的上帝，那么，我们对扬州和嘉定的沉默是自己亲手埋葬了什么？

 

我永远记得，我是在溪山琴况那里第一次听到了“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”这句话。无疑地，知道它的我与不知道它的我，从古希腊河流哲学的意义上讲，就已经是两个人。

 

溪山琴况兄英年早逝，令人不胜悲痛。

 

“正月不剃头——思旧”被讹传成“死舅”，一个本来带着血腥和哀痛的纪念行为就这样被讹传成了一个莫名其妙的迷信；易服令苛严，“从生不从死”，汉人哀伤甚切，故死后必换服，由此汉服慢慢与寿衣等同起来，当今天的看客在大路上嘲笑汉服的先行者们穿得象寿衣时，他们怎么会去想为什么会像寿衣，又怎么会知道自己是在先民的血泪和伤口上撒盐。当主流媒体以“改革开放多年，封建迷信上街”为题报道这些活动时，溪山兄如何能够瞑目。

 

 

 

 

 

 

 

最近寝室里很流行放奥运倒计时100天主题歌《北京欢迎你》。这歌初听巨难听，但听多了还是很亲切的。顺便说一句，我们都觉得其中林志玲那句最为惊艳，如同一阵扑面而来的那啥那啥……一段时间内我们听这首歌的乐趣在于辨认和评论各个歌手的声音。

 

我对这歌是有点小小的失望的。因为之前听过一首更有北京味的歌，那就是隐藏乐队的《在北京》。当然，小柯和林夕临时受命，带着很强的目的性写命题作文，也许自然比不上独立乐队放松状态下的自由发挥。

 

我看，奥组委就应该直接选隐藏乐队《在北京》作为奥运会的主题曲：隐藏作为2个老美1个ABC1个老北京组成的4人独立乐队，拥有很自然的中国和国际双重背景；主唱之一的一个老美同时也是另一个很受小资欢迎的国外乐队的成员，如果被奥组委选中，也可以让那些骄傲的老外知道奥组委里的中国人也是很FASHION很有品位滴。

 

说起FASHION和品位，就不得不说德国世界杯时红极一时的《Das alles ist Deutschland》。这歌是很活泼可爱的：

Wir lieben unsere Autos mehr als unsere Frauen     我们爱女人但更爱汽车     Den deutschen Autos koennen wir vertrauen     我们信赖德国车     Gott hat die Erde nur einmal geküsst     上帝偏爱德国，即使在他唯一一次亲吻地球时，     Genau an dieser Stelle, wo jetzt Deutschland ist     接受上帝之吻的地方就是现在的德国     Wir sind überall die Besten natürlich auch im Bett     我们什么都要做到最好，即使在床上也不例外     Und zu Hunden und Katzen besonders nett     小猫和小狗深受我们的喜爱     Das alles ist Deutschland     这就是德国    

能跟这种年轻和朝气有一拼的中文歌也只有《在北京》了。我们得让世界知道，中国除了会用安东尼奥尼的方式拍电影之外，还有着很牛X的年轻人文化。如果奥运会到时又用了西装革履的美声男和泛滥全场的旗袍女（起码也得是汉服女啊），我只有承认我深深地败给了这春晚般的开幕式。

附1：

请点击这里：在北京

歌词：

无聊的时候喜欢去高中同学的博客看看。有些草草看看就关了；有些看最近有没更新，若没有也就关了；有些背景音乐太闹腾，几乎是第一时间赶快关掉。杨芬同学的博客属于那种更新不怎么勤快的博客，但每次打开以后，还是保留了下来，将之最小化以后玩玩魔兽聊聊QQ什么的，因为总是能听到一些不错的歌。最近的一首是梁静茹的《崇拜》，挂在BLOG播放器里似乎有半个月，我也就听了半个月。说实话，一直不知道歌名，今天才知道。

 

于是顺道去查了MV，看了一遍，没看懂。不信了，又看一遍，仍然看不懂。集中精神动用所有的智商，再看一遍，败了。

 

求助网络，BAIDU居然自动联想出一个“崇拜MV什么意思”的词条。看来是一个搜索率很高的词条。

 

网上有一个写得很做作的解释，有一定道理，但仍然显得矫情。该文从伊斯兰教，日本习俗，古代西方习俗等角度解释了MV里的三个意象——这是不足为信的，我不认为导演会不把自己单个作品里的意象放在同一个解释体系中。

 

查了更多的资料，得知MV的取景地是日本北海道，著名建筑师安藤忠雄的“水之教堂”。很早以前对这个东西有所耳闻：当年，潘海天盛赞安藤忠雄用钢筋混凝土建成了洋溢纯粹传统精神的建筑，比用木材建成的仿古建筑更具有彻底的日本古典精神；当年，在华中科大读建筑的熊伟同学，跟我最常提到的两个建筑师是安藤忠雄和库哈斯（恩，然后我们谈到了西班牙的高迪）——然而我从未实际行动起来去找张照片看看，直到今天，发现这是一个教堂的系列：水之教堂，光之教堂与风之教堂。

 

水之教堂：

 

（原图地址http://hi.baidu.com/achroite/album/item/7a451a2fcc485e291f3089e9.html#IMG=dd309dd8dc4ac72433fa1ca4）

 

（原图地址：http://hi.baidu.com/daxihaha/album/item/7460cccbb0d1cb10bf09e636.html#IMG=6845c109a39891a02fddd40d）

 

 

 

光之教堂：

 

（原图地址：http://bbs.lagoo.com.cn/read.php?tid=32780&fpage=0&toread=&page=1）

 

 

 

（似乎是外观图片，地址：http://www.myliving.cn/house/architecture/designer_Jan.htm）

 

 

风之教堂：

（图片欠奉）

之所以图片欠奉，是因为风之教堂的设计理念过于抽象，我无法理解……看设计图也看不懂，看解释文字也看不懂。

 

查到这里我已经完全跑题了。除去对安藤忠雄的崇拜，《崇拜》的MV到底是什么意思，我更加无法理解了。

 

是3月的结束，这时我们在大连。我们刚刚看到了灰色的浩瀚的黄海，那是晚上6点的事情，天已经全黑了。有谁说过晚上的海才是正宗的海。给李涛发短信，他回了一句海子的诗。这才想起来，我们现在的确面朝着大海，并且是在大连的春天。只是北方的三月春不暖，花不开。大连依然十分寒冷。

 

一个人要让自己变得美好，还需要很多时日。即使你已经打了耳洞，你也还是打在了左边，你怎么想的呢。

你如同一团出轨的野火在诸相林立的荒原上胡乱地燃烧。你假借各种主义和学说来掩饰自己的空虚与堕落，你穿过肉体的森林，你清醒完麻木，麻木完清醒，你是激素、酶与多巴胺的奴隶，你甚至不能成为自己的内心之王。在这一切的上面，谁的双眼看着这一切形式繁复的虚空。

 

虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。你象所罗门王那样纵情酒色，又象所罗门王一样做长篇大论的忏悔，最后也会象所罗门王那样被放弃被搁置被禁绝被污秽。

 

在北上的火车上，你读硫磺岛登陆战。这边的士兵正看着身边战友的尸体剧烈地呕吐，那边的四个人正艰难地在折钵山上插下星条旗，更远处的海面上，上将的飞机正在剧烈地爆炸，轰鸣淹没了战壕里爱尔兰裔孩子“妈妈他们要杀我，妈妈”的哭喊。你突然想哭，可是你连哭都不敢哭。在车厢里，你担心这显得自己象什么都没经历过似的没见过大场面似的，你担心这是可耻和令人侧目的事情，可你似乎从来不担心你已经多少年没提到荣誉尊严道德梦想之类的词语。你在体液的欢腾和肉体的辗转中想到硫磺岛，就象腥臭的蝇王眺望亚伯拉罕的旷野，就象交媾中的老鼠仰望巴别塔巨大的抛光花岗岩基座。你无知可耻并且渺小。

 

你对摆在你面前的《申命记》视而不见，见而不读，读而不悟，悟而不行。你就像那些干瘦的尚还活着的尸骸那样总是对自己说这是最后一支可卡因。你是以赛亚笔下的如羊走迷偏行己路。

 

你早就还掉了硫磺岛登陆战的杂志。你也没有资格再看那被烈日灼伤的海岛。你的火车穿过华北的荒原和东北的农田。火车穿过夜的底部如同刀锋划过章鱼的内脏，黏稠的黑暗让你甚至无法伸手去检验是不是真的看不到五指。

 

你是肮脏，你是失败，你是此时快乐的代价。

 

53:2		他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳 形 美 容 ， 我 们 看 见 他 的 时 候 ， 也 无 美 貌 使 我 们 羡 慕 他 。
53:3		他 被 藐 视 ， 被 人 厌 弃 ， 多 受 痛 苦 ， 常 经 忧 患 。 他 被 藐 视 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 样 。 我 们 也 不 尊 重 他 。
53:4		他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以 为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 打 苦 待 了 。
53:5		哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他 受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6		我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人 的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:7		他 被 欺 压 ， 在 受 苦 的 时 候 却 不 开 口 。 （ 或 作 他 受 欺 压 却 自 卑 不 开 口 ） 他 像 羊 羔 被 牵 到 宰 杀 之 地 ， 又 像 羊 在 剪 毛 的 人 手 下 无 声 ， 他 也 是 这 样 不 开 口 。
53:8		因 受 欺 压 和 审 判 他 被 夺 去 。 至 于 他 同 世 的 人 ， 谁 想 他 受 鞭 打 ， 从 活 人 之 地 被 剪 除 ， 是 因 我 百 姓 的 罪 过 呢 ？
53:9		他 虽 然 未 行 强 暴 ， 口 中 也 没 有 诡 诈 ， 人 还 使 他 与 恶 人 同 埋 。 谁 知 死 的 时 候 与 财 主 同 葬 。
53:10		耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦 。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必 看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手 中 亨 通 。
53:11		他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人 ， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。
53:12		所 以 我 要 使 他 与 位 大 的 同 分 ， 与 强 盛 的 均 分 掳 物 。 因 为 他 将 命 倾 倒 ， 以 致 于 死 。 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 。 他 却 担 当 多 人 的 罪 ， 又 为 罪 犯 代 求 。

 

 

先知以赛亚于公元前700年写下这段奇怪的经文后，700年来无人能够解读——无人知道“他”究竟指谁，也就无人知道这段经文究竟在说什么。直到公元30年左右，进入新约时代和使徒时代以后，第一批基督徒们在耶稣受难后蓦然发现，这段经文句句指向这个被钉死在骷髅地的年轻人。就这样，公元前700年的以赛亚当年仿佛穿过了历史的烟尘站到了十字架下写下了这段亲眼所见般的经文。有神论者认为这是一个神迹，无神论者认为这只是个巧合——到了现代，似乎认为是巧合的人更多一些。如果这是神迹，那这神迹当然值得被纪念、被歌颂。如果这只是巧合，那么这巧合依然值得被纪念、被歌颂，因为它将是一个充满存在主义意味的微薄记号，铭记着自远古以来人类在这个无神的荒凉宇宙中对自身意义的寻找和对自身状态的挣扎，虽然寻找到的意义和挣扎出的状态会被死亡和死亡后永恒的虚无击得粉碎。

1。袁璇说要送我一本书，让我们去博雅书屋选。我选来选去实在不知道选什么好，突然想起嘴巴同学高中时送我的那本《被背叛的遗嘱》不错，就又选了昆德拉的另一本随笔《小说的艺术》。
出书店以后的路上我十分之鸡婆。我一下子说其实我也很想要那本《拉丁美洲散文诗》的，只是因为不信任那个版本的翻译所以不敢要，一下子又说其实《日瓦戈医生》我也满想要的，只是太长了我最近没时间看，一下子又说其实那本人民文学出的《古希腊戏剧集》也不错的。。。这种患得患失与贪得无厌让袁璇十分烦躁。

 

2。说起那本《拉丁美洲散文诗选》，收了5个作家的断章若干，其中包括写了《西班牙，我喝不下这杯苦酒》的巴列霍。这让我一度决定要买这本书。可是它将巴列霍翻译成瓦叶霍，又不附西班牙语原名，让我一度无法判断这个人是否是我想要的那个人。它还将〈西班牙，我喝不下这杯苦酒〉翻译成〈西班牙，请接过这个杯子〉，这令我背脊上感到一阵阵寒冷。其实，凭我的外语知识我大致能判断后者其实更接近原文，但是也许是先入为主之故，我依然对这个译者感到一阵阵寒冷......

 

3。我们去了游戏机室。此游戏机室十分之高级，让我这土包感叹时代的进步和改革的春风。我十分喜爱铁爪抓布娃娃的那个游戏机里的流氓兔布娃娃，于是鼓动李涛同学帮我抓一个上来送给我。李涛烧钱若干，一个布娃娃也没抓起来。

 

4。在游戏机室门口碰见半生不熟的熟人若干，回避，回避，回避......

 

5。我依然几十年如一日地喜欢吃土豆。在中天街上买烤土豆一碗，后来转回去又买一碗，后来转回去又买一碗。本王吃得快要成仙。此时一个身穿黑衣的神秘女子从人群中走出，拍了拍我的肩膀，问，你还认得我吗？此女全身黑衣，戴着外套上的帽子颇似周杰伦，由于做了双眼皮手术而在眼睛上缠了一圈又一圈纱布，还戴着一只硕大的墨镜，而就是这样一个只露着嘴巴和下巴的女人，在事实上未能提供任何线索的情况下就问我，你还认得我吗？
我懵懂无知地望着此女，心里想起一个名字，但内向的我没有勇气说出口，怕说错了伤害一个纯真少女的纯洁心灵。
然而在若干交流以及此女自报姓名之后，我才知道智慧如我，果然猜对了这就是文盼盼，我的初中同桌。我们立刻进入热烈而亲切的交谈，回顾了一下过去，展望了一下未来，留下彼此的电话号码后带着依依不舍的心情彼此消失在汹涌的人潮中……

 

6。在林定国家里时，罗巍让我写一篇文章记录一下昨晚的聚会，怎奈本王最近文笔干涩灵感枯竭，恐难完成任务，遂在此略微记录下昨晚KTV时的场景：平淡的若干流行歌曲后，林定国和吴戈用假声演唱了《辣妹子》一歌，让全场气氛达到第一次高潮，众人像打了鸡血一样兴奋，遂又演唱了《三个和尚》、《十五的月亮》、《纤夫的爱》等变态曲目，这让全场气氛一次又一次达到新高潮，同时，打了鸡血的众人纷纷对此KTV曲库中没有收录《摇太阳》一歌而深表遗憾。

 

6.5。此次KTV给我留下了深刻印象，以至于最近几天我总是不能自己地哼唱张寅同学喜爱之曲目：
我爱台妹 台妹爱我 对我来说 林志玲算什么
我爱台妹 台妹爱我 对我来说 侯佩岑算什么

 

7。在林定国家的晚饭由于王希同学的辛勤劳动而让人满意，只是肉食过多，由于本人最近肠胃不适不宜肉食，所以吃得很少。
唯一值得一提的是，张寅同学很可耻地缺席了此次晚餐。

 

7.5。吃晚饭时我们参观了林定国的初中毕业照和高中毕业照。我拿到照片哗哗寻找帅哥，未能得逞；其余众拿到照片哗哗寻找丑女，听闻悉数成功。

 

8。在我们打算去坟场放鞭的路上，我们决定惩罚一下张寅同学，于是一人给他发了一条一字短信： “手戈”，“人门”、“在”、“君羊”、“交”。王希同学由于贵为女生，不方便直接参与，于是贡献了画龙点睛的句尾“！”。

 

9。大约半小时后，张寅同学群发回复道：一群勺。

 

10。在我们打算去天鹅广场放鞭的路上，我们再次决定惩罚一下张寅同学，于是一人给他发了一条一字短信：“三先”，“三先”，“更”，“人建”，“康”。王希同学由于贵为女生，不方便直接参与，于是继续贡献了一个华丽的惊叹号。

 

10.5（为配合和谐社会，以上短信在本博出现时均经过特殊处理，我希望你的眼睛有适度散光以便能解读该信息）

 

11。在去天鹅广场的路上，我和罗巍由于多年未见相思心切，遂在大街上公然牵手。在我们小手拉大手一起交游今天别想太多的期间，林定国数次想要加入，未果；吴戈数次想要拆散我们，未果。不知为何王希同学对此显得十分快乐，她得意地笑她得意地笑。

 

12。在广场，和王希讨论三岛由纪夫若干分钟。和林定国讨论日语若干分钟。和断背巍讨论井原西鹤若干分钟。和断背巍依然保持牵手，于是王希继续显得十分快乐。

 

12.5我无意中夸奖了断背巍一句，说他活泼可爱，断背巍马上表示自己其实有内向忧郁的一面，尔后，此话引得林定国等一干人争先恐后地纷纷表示自己其实也有内向忧郁的一面。
阿拉贡在看了昆德拉的小说后变得对人类充满信心，坚信人类一定能够生存下去；而我在这一个夜晚觉得人类是必然要灭亡的。

 

13。从天鹅广场往回走的路上，吴戈先行告退。王希和水货以蜗牛般的走路速度逐渐掉队，神秘失踪。林定国后行告退。此时断背巍以讯雷不及掩耳盗铃之势拦下一辆的士，让此车载着我们也神秘地消失在这茫茫夜色中……

 

 

 

PS。断背巍刚才发来短信，让我多写一些2月12号聚会时的事情，所以我列出以下几条，以飨我们这些无聊的人。

A。我们在唱歌前实际上吃了个饭，此饭吃得甚为愉快。到场的人类们都是中生代生物，最多的我已有8年没有见面；尔后席间大家聊天也是不同凡响，提到甚多中生代生物和古生代生物，上次见到这些人类时恐龙都还没有灭绝。

 

B。林定国是一个十分勇敢的人。席间我们逼他喝酒，有人说，不喝酒就不是男人，你说你是不是男人？林定国马上回答道，我不是男人。

 

C。席间王希拍了很多照片，其中包括让李卓娜汗颜的曾巍断背照，把林定国拍成鸭子嘴而令他甚为不满的强夫照，让王希的爸爸喊出一句“这女生是谁啊好漂亮啊”的吴戈这个大男人的照片。所以从某种意义上讲，王希是一个狠邪恶的人物~

 

D。吃完饭后，我们为接下来要去哪里略做过一番讨论，林定国提议去龙泉公园骑大象。张寅马上反对说，上次这几个神经病也说去龙泉公园骑大象，结果几个神经病骑了一夜的大象。
我的确是隐约记得龙泉公园里有几只石雕大象，然而，骑大象如何能骑一夜，一度曾是一个很让我困扰的问题。

 

E。等我想起来再补上。。。。

 

母亲用酝酿了很久的镇静对我说，我们去武汉。

 

其实这之前的很多细节都是可以想象的：在武汉的舅妈深夜打来电话，她对我母亲说，你的母亲病危，她正在弥留，你应该回武汉看看她。舅妈的语气应当非常急促，应当说不清楚一句整话。语言组织能力在喉头的哽咽中夭折。我想我的母亲肯定会在电话里说没有什么没有什么迟早会来的人人都会这样，心里却是有什么有什么竟然来了那边的母亲怎么会这样——我不清楚她当时是否流泪。人们总是这样，因为有足够的智力来预知结局，知道总是会有离别，所以会未雨绸缪地用一辈子的时间来接受这个事实，用一辈子的时间来学习送一个人离开，同时保持优雅的仪容。但当那个事实真的来临时，所有经营多年的预谋和蓝图统统落空，我们都会一败涂地。

 

我们这么匆匆赶往武汉，就只是为了告别。

 

是的，如你所看到的那样，我写到了我的外婆。她正在弥留。这让我想到了１１年前外公的去世。人们布置着临时搭建的灵堂，在本该安静的夜里放很大音量的哀乐，而外面彻夜点着的灯泡，成全了一场壮丽的飞蛾扑火。而当时年纪太小的我，惊异于那么多从未见过的陌生人会像从虚空中冒出来一样出现在家里，他们是外公的学生，战友，老乡……诸如此类，哭过一场之后便回去，再也不会出现，像又回到虚空中一样。我在人们轮流哭丧的间隙里偷偷去拿那些粗糙的草纸——妈妈说这是化过去给外公当钱用的——把它们放在蜡烛上点燃。我从小就喜欢玩火。它们如此适合于燃烧，以至于连烟都没有，便变得亮得刺眼，最后带着斑斑点点的猩红色飘飞上天——我在整个童年里从未有找到过如此有趣会自己飞天的燃料，所以那时我抬起头，然后看见了坚硬的黑暗上镂刻着星罗棋布的璀璨。一条奶白色的繁华横贯天际。

 

人们会说，这孩子是在装酷，他的没心没肺和无动于衷是装出来给人看的。你会这么想么？

 

潘是我高二的同班同学，他说他在多年前外婆丧期未有流过一滴泪。外界的忧伤找不到任何方式切入他草长莺飞的童年。甚至去扫墓时他看见墓碑上的几个错别字还笑了出来。他姐姐回过头来对他说，你真冷血。他说，没有的没有的，我没哭可是是在心里难过的。

 

其实他一点都不难过。

 

童年只有个位数的生命是过于贫瘠的土壤，任何规模宏大的悲喜都无法在这里萌芽开花，而这种水母般清澈和单薄的生命之最初，近乎一种罪恶。

 

 

看完这个，我不得不说，日耳曼语族的诸语言都很难听，是的，没有例外，都很难听。

我好想念豪客的牛排，还有李涛家楼下那个我们仨一起去过的粤菜馆。后者真是贵毙了，但是真的好好吃。

 

是好几年前看的电影了。只是最近突然又想起来，有点想念的感觉，就像天天吃食堂之后会在某一天想跟一个好朋友找同家小餐馆吃饭。我跟你大一时在这里吃了午饭，又讲了一下午话拖拖拖拖拖时间拖到晚上又在这里吃了晚饭；现在大四了我跟另一个人来了同一个地方，食物还是那么好吃而熟悉——四年过去了你过得好好的一如往常，我亦常常喜乐，真好对不对。

于是又在土豆网上看了好几遍。

 

晚上回去跟程宸发短信，问她看过《埃及王子》吗？

她回复说：没看过，但好象略有耳闻；是不是讲王子跟他孪童的故事的？不敢肯定。

我晕了一下，心说原来我在你们心目中竟然是这么黄的一个人~

 

后来我在寝室天天开着土豆网看这个片子。斜上铺的张和平有时候跟我一起看，看到摩西在米甸地第一次见到耶和华时，他软绵绵地问，怎么耶和华恐吓摩西？

话说摩西接到耶和华要他带领希伯来人出埃及的命令后，忙说我怎么行呢我是埃及的敌人我又只是一个人又口吃你是不是搞错了对的你搞错了不过我知道一个人不错的你可以把任务交给他之类云云，耶和华就吼了摩西几句。

这时的摩西真是还满可爱的。

 

我常在寝室里说，摩西的衣服好好看，真的好好看，棕色的单衣外面披一个深红的袍，再围上围巾，真是帅呆了，先知味十足呢。

张和平就说那你也去搞一件这个衣服啊，穿上了也像个先知。有什么神启了就跟我说，我马上去追随你。

 

在网上查这个电影的周边，有人说，“在看到摩西杖分红海的那一刻，我潸然泪下”。我并没有潸然泪下，但我充分理解这种感动。

 

已经变得很喜欢小孩。电影里面，希伯来人的大队人马走出埃及时唱着欢快的希伯来文歌曲；有小孩攀上了摩西扛在肩上的手杖，摩西笑着扛着他们。就觉得摩西很帅。

 

对了，关于这篇文章里的张和平，他其实是一个风流倜傥英俊潇洒的文学男青年，有兴趣的未婚文学女青年可以去找他：http://blog.sina.com.cn/citynight。品质保证，童叟无欺。：）

 

 

“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要做毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺穿。”（《路加福音》）

 

呃哈哈，happy birthday messiah!